Карло Боссоли

Комплекс идей Толстого - отрицание научного и технического прогресса, взгляд на общественное место женщины, призыв заменить нуждающимся материальную помощь духовной, непротивление злу насилием и другое - рассматривался передовыми кругами как консервативный и общественно вредный. Ильин без труда находит убедительные аргументы против недавнего кумира. Естественно, достается и «альтер эго» Толстого - Н.Н.Ге, который уже представляется Ильину «генералом от художества», человеком, преисполненным самомнения и славолюбия. Основной же упрек, адресованный Л.Н.Толстому, сводится к тому, что у писателя учение резко расходится с личной жизнью. Он не «пророк», а «кабинетный ученый».

В 1892 году в Петербурге был издан «Дневник толстовца» Н.Д.Ильина, книга, в которой излагалась история знакомства автора с Ге, увлечение толстовством, потрясение, вызванное картиной «Что есть истина?», и заграничная одиссея произведения. Книга написана человеком, уверенно владеющим пером: оказывается, присяжный поверенный Н.Д.Ильин и до надломившей его поездки занимался литературой - в 1886 году вышел его роман «В новом краю», а в 1889 -повесть «Нежданно-негаданно».

В «Дневнике толстовца» Н.Д.Ильин, как почти всякий «разочаровавшийся», не знает меры в развенчании некогда дорогих ему идеалов. И это, естественно, подрывает доверие к его книге. В.В.Стасов справедливо отметил, что книга Ильина - это не «дневник». При чтении «Дневника толстовца» не остается никаких сомнений, что литературная форма, которая должна была придать труду документальную достоверность и раскрыть медленную эволюцию «прозрения», найдена Ильиным после возвращения на родину. И не была бы его позиция иной, если бы моральный успех, о котором Ильин многократно писал Н.Н.Ге, сопровождался бы успехом материальным?